Читальный зал
Рекомендуем
Новости редактора
Завоевание Америки Ермаком-Кортесом
Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков
Носовский Г.В., Фоменко А.Т. - М.: Астрель: АСТ, 2009. – 751с.
с. 132. Куликовская битва и пушки Дмитрия Донского изображены на знаменитом Пергамском алтаре, посвящённом гигантомахии и Зевсу.
с. 381. Гибель трёхсот знаменитых спартанцев царя Леонида и гибель средневекового отряда рыцарей ландмаршала Филиппа Беля.
с. 383. Захват Феллина русскими войсками в Ливонской войне и гибель примерно восьмисот из тысячи оборонявшихся немецких рыцарей.
с. 385. «Античные» Фермопилы – это Феллин, спартанский царь Леонид – это немецкий ландмаршал Филипп Бель, погибшие спартанцы – это погибшие немецкие рыцари.
Глава 8.
с. 461.В конце XV века Колумб – Колон, Колонист – встретил здесь потомков этой первой волны ордынских завоевателей мира. Но с историей Америки связано и второе знаменитое вторжение конкистадора Кортеса в XVI веке. Оказывается, оно тоже теснейшим образом связано с историей Руси-Орды и Османии-Атамании. Кортес встретил в Америке не только потомков ордынцев, пришедших сюда в эпоху XIV века, но и потомков крестоносцев Колумба XV века.
с. 467. Из Брокгауза и Ефрона:
«Кортец, несмотря на интриги партии Веласкеса, БЫЛ УТВЕРЖДЁН КАРЛОМ V В ЗВАНИИ ГЛАВНОГО ПОЛКОВОДЦА И НАМЕСТНИКА НОВОЙ ИСПАНИИ».
с. 470. Напомним, что Ермак погиб в 1584 году. Получается, что сегодня мы судим о его походе по текстам, написанным по крайней мере через двадцать-тридцать лет, а вероятнее всего, через полстолетия. Или даже позже. Этот факт надо постоянно иметь в виду при анализе истории покорения Сибири. Как мы теперь понимаем, старинные свидетельства могли подвергнуться тенденциозной правке романовских цензоров. «Исправляли историю», подгоняя её под только что созданную романовскую версию. Основным мотивом «зачистки» было, по-видимому, устранение из летописей следов того, что пройдя всю Сибирь и Дальний Восток, - или сразу отправившись в морскую экспедицию с берегов Дальнего Востока, - войско атамана Ермака вторглось в Центральную Америку. И что ОСНОВНЫЕ СОБЫТИЯ развернулись именно там. Не исключено также, что войско Ермака отправилось в поход на Америку с берегов Камчатки или же – с другой, восточной стороны, то есть с острова Кубы в Атлантике. Так что никакой масштабной войны в то время в азиатской Сибири, скорее всего, не было вообще (и авторы доказывают это всем повествованием – наша вставка).
с. 472. В 1867 году Романовы сдали Аляску американцам. Подробности этой сделки см. в книге «Новая хронология Руси», гл. 12. После этого ещё раз отредактировали старые русские источники и, в частности, в 1880 году милостиво разрешили, наконец, опубликовать Кунгурскую Летопись.
с. 473. Скорее всего, «испанское завоевание» на самом деле было ОСМАНСКИМ-АТАМАНСКИМ завоеванием. А знаменитый раздел мира в XV – XVI веках между Испанией-Кастилией и Португалией был на самом деле разделом мира между Османией-Атаманией и Русью-Ордой. Конечно, какие-то части османских и ордынских войск могли состоять из жителей Пиренейского полуострова, где находится современная Испания. Но в то время все эти земли, как и многие другие, входили в состав Руси-Орды и Османской-Атаманской Империи.
с. 474. Название «испанцы», начиная с эпохи Реформации, стали считать указанием национальности. Однако в эпоху Великой = «Монгольской» Империи наций в современном смысле ещё не было. Они сложились позже, лишь в XVII – XVIII веках. Поэтому первоначальный и более правильный термин – ОСМАНЫ-АТАМАНЫ – обозначал принадлежность к Османской-Атаманской Империи. В которой, как и в Руси-Орде, были объединены самые разные народы, племена, социальные группы. В этом смысле термины: ОСМАНЫ-АТАМАНЫ и ОРДЫНЦЫ более нейтральны и лучше отвечают сути дела.
Обычно цитируются «такие классические произведения…как «Истинная история завоевания Новой Испании» участника экспедиции Э. Кортеса в Мексику Берналя Диаса дель Кастильо, или «Королевские комментарии инков» потомка инкских правителей Перу Гарсиласио дела Веги (1536 – 1616). В ряду этих выдающихся трудов книге Бартоломео де Лас Касаса «История Индий» принадлежит одно из самых почётных мест»…
Однако книга Б. Диаса была ВПЕРВЫЕ издана лишь в 1632 году в Мадриде… Если принять полученную нами датировку: 1581 -1584 годы для похода Ермака-Кортеса, то получится, что книга Диаса вышла в свет примерно лишь через полстолетия [после описываемых событий].
с. 475. В Испании труд Лас Касаса НЕ БЫЛ НАПЕЧАТАН ВПЛОТЬ ДО XIX ВЕКА.
с. 476. Конкистадор Эрнан Кортес – это казацкий атаман Герман-Ермак Тимофеевич.
Диего Веласкес, губернатор-наместник императора Карла V на Кубе, - это Строганов или Строгановы, наместники Ивана IV Грозного якобы на Урале. Или, быть может, на Кубе, около Америки.
с. 478. Американские Ацтеки описаны в русских летописях как «сибирские Остяки».
с. 480. Как мы показали в главе 7, Ермак-Герман был, скорее всего, братом Ивана IV Грозного, поэтому имел царское происхождение.
с. 487. Соответствие обеих версий
В обоих рассказах начало похода сопровождается весьма характерными подробностями.
Согласно русским источникам, от имени Ивана Грозного в это время на Урале и окрестных областях правил Максим Строганов совместно с Никитой Строгановым. Грозный дал им право укрепляться за Уралом, по Тоболу, Иртышу и Оби, разрешил разрабатывать руды и вообще править от своего имени.
В испанской = османской-атаманской версии губернатором Кубы, наместником короля-императора Карла V был Диего Веласкес. Он правил будто бы на острове Куба и от имени Карла V вершил все местные дела. Таким образом, скорее всего, Диего Веласкес первой половины XVI века является отражением Строганова или Строгановых второй половины XVI века.
с. 501. Ермак-Кортес был, скорее всего, братом Ивана IV Грозного, с именем которого теснейшим образом связана «история Есфири»» еретички. Она сыграла немалую роль в проникновении в Русь-Орду XVI века западноевропейской ереси жидовствующих, именовавшейся также на Руси лютеранской, протестантской ересью. Так что Ермак-Кортес был, по-видимому, каким-то образом вовлечён в «историю Есфири».
с. 504. Кстати, история с шутом упомянута и Берналем Диасом. Там «безумный шут» назван по-иному: Сервантес, «Сумасшедший».
с. 505. Кунгурская Летопись о грабеже атаманом Ермаком складов Строгановых.
Особо подробно эти события описаны в Кунгурской=Ремезовской Летописи. Как мы уже отмечали, Карамзин почти всё время раздражённо реагирует на её свидетельства. Однако почти всё время цитирует. При этом Карамзин голословно обвиняет Летопись в баснословии.
с. 507. Лас Касас о грабеже Кортесом имущества Веласкеса.
с. 541. Б. Диас сообщает, что отряд Кортеса подошёл к столице Мешико. Испанцы=османы увидели большой и богатый город. Они беспрепятственно вступили в столицу. Там их встретил сам Мотекухсома. Он лично приветствовал Кортеса. Русские летописи почему-то умалчивают о личной встрече Ермака=Кортеса с ханом Кучумом=Мотекухсомой. Сообщают только о войне между ними.
с. 557. ПО испанской=османской-атаманской версии, совсем незадолго до основного сражения за Мешико происходит восстание ацтеков в столице против Кортеса. Во время этого восстания убит правитель Мотекухсома – дубликат хана Кучума. Во время главного сражения за Мешико, ацтеки окончательно проигрывают. Полководец и царь Куаутемок, сменивший погибшего Мотекухсому, захвачен в плен и погибает.
с. 563. Кунгурская Летопись в «91 году», то есть в 1583 годе н.э. (поскольку 91 год = 7091 год от Адама = 1583 год) почему-то называет государём Василия Шуйского. Но ведь, согласно романовской версии, Шуйский взошёл на престол значительно позднее, а именно в 1606 году. В чём тут дело? Не проглядывает ли здесь какая-то иная версия истории Великой Смуты, отличная от поздней романовской?
с. 564. Согласно нашим результатам, с XIV века на территории Америки воцарилось христианство, принесённое сюда «монголами» = великими в эпоху первой колонизации мира. Форма христианских ритуалов той далёкой эпохи могла быть сильно непохожей на то, что позднее стало считаться «классическим христианством». По этой причине ранние христианские течения были объявлены «язычеством». Христианское причастие индейцев комментаторы истолковали потом как «человеческое жертвоприношение» в буквальном смысле – как убийство и поедание людей.
с. 565. Почему в азиатской Сибири до сих пор не могут найти следы остякской столицы Искера-Сибири? Ответ: потому, что она находилась в Америке – это ацтекский город Мешико=Мехико.
с. 567. Обстоятельства гибели Ермака прекрасно накладываются на историю тяжёлого ранения Кортеса. Получается, что эти события происходили в Америке, в Мешико-Мексике, в 1584 году. А вовсе не в 1521 году….И вовсе не в азиатской Сибири… Скорее всего, Ермак-Кортес погиб в Мешико в конце первого похода. При этом ДАТИРОВКА, называемая русскими летописями, - а именно 1584 год. – по-видимому, значительно точнее отражает действительность, чем «испанская».
с. 571. «Ермак пришед с людьми своими к описанному каналу, вознамерился для наступившей тёмной ночи там остановиться, и на берегу ОКРУЖЁННАГО ИЗЛУЧИНОЮ И КАНАЛОМ ОСТРОВА переночевать» [83, Фишер Эбергард].
Эти показания русских источников…очень хорошо воспроизводят географию Мешико. Оказывается, в XVI веке город Мешико действительно находился на острове посреди большого озера Тескоко. Сейчас этого озера нет – оно высохло.
с. 572. Романовские редакторы лукаво перенесли – на бумаге – столицу Мешико с острова посреди американского озера Тескоко на остров посреди большой сибирской реки Иртыш, сохранив, впрочем, название Мешико как «Царский город». Это – один из самых серьёзных обманов, сделанных романовскими историками XVII - XVIII веков. Они скрыли от нас завоевание Ермаком-Кортесом Центральной Америки в конце XVI века. Ясное дело, что никакого реального Царского Города = Городища на острове посреди Иртыша, связанном с историей Ермака, романовские историки показать не могли.
с. 594. Погиб ли атаман Ермак, утонув якобы в Сибирском Иртыше? Оказывается, нет. Его спасли, вытащив из воды на мексиканском озере Тескоко.
с. 611. Русские летописи сохранили свидетельства, что Ермак был похоронен в Мексике, рядом с двумя большими вулканами долины Мешико.
с. 616. Становится полностью понятной и загадочная фраза русской Кунгурской Летописи, что ОГНЕННЫЕ СТОЛБЫ ВИДНЫ ТАТАРАМ И БУСУРМАНАМ, НО НЕ ВИДНЫ РУССКИМ. Действительно, от европейской и сибирской Руси до Мексики очень далеко – через океан….
Осталось убедиться, что оба огромных мексиканских вулкана долины Мешико действовали в эпоху Кортеса-Ермака. Может быть, они давным-давно потухли и в XVI веке высились просто как молчаливые заснеженные горы? Нет, они действительно БЫЛИ АКТИВНЫ. Причём не просто активны, а извергали пламя, лаву и даже обрушили на конкистадоров-казаков «губчатые камни». Вот свидетельство Берналя Диаса….
с. 621. Становится также понятно, почему Кунгурская Летопись сообщает об ОБОЖЕСТВЛЕНИИ ЕРМАКА местными жителями, похоронившими его.
Интересно посмотреть – сохранились ли испанские свидетельства, что индейцы обожествили погибшего Кортеса? Прямых указаний мы не нашли. Однако обнаружили любопытнейшее сообщение, что МЕШИКАМИ БЫЛ ОБОЖЕСТВЛЁН КОНЬ КОРТЕСА!
С. 623. в Сибирь из Москвы пришёл атаман Мансуров с сотней казаков, чтобы завершить завоевание Ермака. Остяки окружили ордынский отряд, заперши его в крепости…Остяки притащили большой идол и стали совершать перед ним жертвоприношения. И тут Мансуров приказал тщательно навести пушку и выстрелить по идолу. Выстрел оказался настолько точным, что разнёс в щепки не только идола, но и дерево, к которому его поставили….
с. 624. Испанская=атаманская летопись сообщает деталь, явно забытую русским летописцем. А именно, что разрушенный идол, названный в Кунгурской Летописи «белогорским болваном».
с. 643. Карамзин сообщает: «Там, на высоком берегу Иртыша, Князь их Демьян, имея крепость и в ней две тысячи воинов, отвергнул все предложения Ермаковы. В сем городке был ЗОЛОТОЙ КУМИР, БУДТО БЫ ВЫВЕЗЕННЫЙ ИЗ ДРЕВНЕЙ РОССИИ, ВО ВРЕМЯ ЕЁ КРЕЩЕНИЯ…
Там же сказано, что близ устья Иртыша, в Белогорской волости, находилось мольбище ВЕЛИКОЙ БОГИНИ».
с. 648. Итак, многочисленные рассказы о «потерянной Золотой Бабе» в Сибири – это практически тот же сюжет о «потерянном золоте ацтеков», что и в испанских=османских летописях.
с. 654. Сказочная Баба Яга – это Золотая Баба остяков-ацтеков.
с. 657. Письма Кортеса к императору Карлу V – это послания Ермака к царю Ивану Грозному.
с. 660. Берналь Диас – соратник и летописец Кортеса. Сава Ефимов - соратник и летописец Ермака.
с. 663. Один из соратников Ермака-Кортеса написал летопись похода 1581 – 1584 годов. На Руси он стал известен под именем Саввы Ефимова. В Испании он же знаменит как Бкрналь Диас дель Кастильо = кастилец. Его труд лежит в основе современных представлений о завоевании Центральной Америки. Романовские историки тенденциозно отредактировали эту летопись, перенеся место действия исключительно в Сибирь. Сделали вывод, будто в Америке казачьи войска Ермака никогда не были. И вообще постарались исказить историю так, что сама мысль о повторном покорении Мексики ордынскими казаками в конце XVI века, стала казаться абсурдной. Так и стараются убеждать нас до сих пор.
с. 664. Мексика как «страна орла» по испанским хроникам и Сибирь «в образе орла» по Кунгурской Летописи.
с. 677. В книгах по истории конкисты и вообще о Латинской Америке, и в популярных, и в НАУЧНЫХ, изданных на русском языке, УСТАНОВИЛАСЬ НЕПРАВИЛЬНАЯ ТРАНСКРИПЦИЯ МНОГИХ ИНДЕЙСКИХ СЛОВ. В каждом издании представляются самые непохожие, противоречащие друг другу варианты их написания…: вместо «АСТЕКИ» - «АЦТЕКИ», вместо «МЕШИКО» - «МЕКСИКА», вместо «сапотеки – «цапотеки» и т. д.
Мы узнаём, что первичное звучание индейских слов и имён XVI века дошло до нас в сильно искажённом прочтении латино-язычных авторов хроник. Первичный материал был пропущен через фильтр европейской латыни, придуманной… в XV и особенно в XVI веках.
с. 680. Почему на знамени Кортеса был написан «античный» лозунг Константина Великого = Дмитрия Донского?
с. 681. Оказывается, «античный» римский император Константин Великий сражался на русской реке Каме.
Мы в очередной раз натолкнулись на следы подлинной истории в сибирской Кунгурской Летописи. Вновь и вновь становится ясно, почему Карамзин объявлял многие её свидетельства баснями. Действительно, что ещё мог сказать верный романовский историк, прочитав, что «античнейший» » римский император Константин I Великий бился на русской реке Каме?
с. 696. Основная волна разрушений в Америке пришлась всё-таки на XVII- XVIII века, когда западно-европейские реформаторы вторглись, наконец, в Америку, уничтожая Московскую Тартарию и её колонии на американском континенте. Здесь они столкнулись с потомками ордынских и османских колонизаторов XIV – XVI веков. По-видимому, американское население длительное время оставалось верным идее Великой = «Монгольской» Империи, что вызвало ярость мятежных реформаторов. Начались кровавые войны, приведшие к истреблению значительной части ордынского и османского населения Америки. В результате, во второй половине XVIII века, возникли США.
с. 697. Почему Исаак Масса, рассказывая о завоевании Сибири, ни словом не упоминает Ермака, а приписывает это деяние совсем другим людям? Более того, говорит не о военном завоевании, а о мирном освоении.
Исаак Масса родился в якобы в 1587 году в нидерландской семье…ОН прибыл сюда в 1601 году и ПРОЖИЛ ВОСЕМЬ ЛЕТ В САМОЙ МОСКВЕ, ГДЕ БЫЛ ОЧЕВИДЦЕМ МНОГИХ ДОСТОПАМЯТНЫХ СОБЫТИЙ…
По возвращении в Голландию, Масса принялся за обработку собранных им в Москве материалов и вскоре написал книгу под заглавием «Краткое повествование от начале и происхождении современных войн и смуты в Московии»…Сочинение это принадлежит к числу ВЕСЬМА ВАЖНЫХ иностранных источников о смутном времени. ПРИ ЖИЗНИ МАССЫ ОНО НЕ БЫЛО НАПЕЧАТАНО И УВИДЕЛО СВЕТ ТОЛЬКО В XIX ВЕКЕ…
С. 699. ИСААК МАССА, ПОДРОБНО РАССКАЗЫВАЯ О ПОКОРЕНИИ СИБИРИ В КОНЦЕ XVI ВЕКА, НИ ЕДИНЫМ СЛОВОМ НЕ УПОМИНАЕТ АТАМАНА ЕРМАКА И ЕГО СПОДВИЖНИКОВ. А ПРИПИСЫВАЕТ ЗАВОЕВАНИЕ СИБИРИ АНИКЕ. Как сегодня считается, - Анике Строганову…
Еще и в XVIII веке на многих западно-европейских картах пролив между Сибирью и Америкой, который сегодня именуется БЕРИНГОВЫМ ПРОЛИВОМ, назван совсем по-другому: пролив АНИАН (ANIAN).
с. 700. Исаак Масса чётко утверждает, что никакого военного завоевания азиатской Сибири не было вовсе! А было мирное проникновение Аники с его людьми в сибирские просторы, расширяющаяся торговля с местным населением, спокойное распространение христианства. Ни крови, ни пушечных залпов…
Как такое может быть? Историки в недоумении, и путано рассуждают о «странных ошибках Массы». Однако, как мы теперь понимаем, дело совсем в другом. В том, что счастливым образом до нас дошло подлинное старинное сочинение, - может быть, действительно начала XVII века, - в котором история освоения азиатской Сибири описана именно так, как это было на самом деле.
с. 706. Оказывается, в XVI - начале XVII века за Енисеем уже жили народы, плававшие на БОЛЬШИХ КОРАБЛЯХ, СНАБЖЁННЫХ ПУШКАМИ. Там же, в Сибири, звучали БОЛЬШИЕ КОЛОКОЛА.
с. 708. Ермак-Кортес был, скорее всего, братом Юрием царя-хана Ивана IV Грозного. О Юрии сохранились легенды и туманные рассказы в романовской версии русской истории. О нём же, как о брате великого царя, рассказывает и Геродот, называя его «античным» спартанским царём Дориеем.
с. 709.Вытирая со станиц русских летописей сам факт существования огромных американских владений Руси-Орды и Османии-Атамании вплоть до XVIII века, то есть до победы над «Пугачёвым», романовские историки, скорее всего, исполняли указ, преследовавший геополитические цели. После раздела в XVIII веке ордынских территорий Американского континента между только что возникшими США и романовской Россией, потребовалось предать забвению подлинную историю этих «монгольских» земель. Дабы Россия не могла потом, усилившись, потребовать возврата своих прежних заокеанских владений. В XVII - XVIII веках слабые Романовы, будучи на первых порах прозападными ставленниками, более или менее подчинялись требованию хозяев…А потом, уже в XIX веке, подзабыв суть дела, вообще сдали США последние небольшие клочки прежних обширных заокеанских ордынских владений, а именно, гигантскую Аляску, огромные штаты Орегон, Калифорнию и некоторые другие территории, см. книгу «Библейская Русь».
с. 715. В Библии великий князь Дмитрий Донской описан как Давид, а хан Мамай – как Голиаф.
с. 716. Хан Мамай… известен нам под именем тысяцкого Ивана Вениаминова или Беньяминова. В летописях его именовали также как Вельяминов. Напомним, что Иван Беньяминов восстал на Дмитрия Донского, протестуя против отмены должности тысяцкого, которую сам занимал.
с. 721. Библейская книга «Иисуса Навина» подробно описывает покорение обширных земель, истребление многих жителей….Речь шла о карательной операции Руси-Орды и Османии-Атамании по искоренению заразных заболеваний распространившихся по Западной и Южной Европе в связи с созданием сети имперских дорог, связавших прежде далёкие области Империи. По дорогам стали распространяться эпидемии. «Монгольские» ханы отдали жестокий приказ вырезать население заражённых областей, дабы спасти ещё здоровых.
с. 724. Под именем «индейцев» хронисты объединили как настоящих жителей Америки, так и западных европейцев. Кроме того, многие жестокости, творившиеся в Америке, следует отнести на счёт реформаторов XVII – XVIII веков, приплывших в Америку для разгрома Русско-ордынских цивилизаций Майя, Ацтеков, Инков.
с. 727. В книге «Реконструкция», гл. 19 мы подробно обсуждали открытое нами соответствие между Жанной д`Арк и библейской пророчицей Деборой….
Она возглавила 10-тысячное войско, которое под Орлеаном нанесло поражение англичанам, осаждавшим этот город. …Вслед за этим французы под водительством столь необычного не только в те времена полководца освободили Реймс, где претендент на престол после торжественной коронации стал Карлом VII. …Карл VII НИЧЕГО НЕ СДЕЛАЛ, чтобы вызволить свою спасительницу из плена. Не проявил никакого интереса к судьбе Жанны и архиепископ Реймский. А ведь бургундцы ПРЕДЛАГАЛИ В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ИМ ВЫКУПИТЬ ЖАННУ. ПОЧЕМУ ЖЕ ОНИ ПРЕДАЛИ ОРЛЕАНСКУЮ ДЕВУ?
с. 732. Согласно нашим исследованиям, русско-ордынская история второй половины XVI века породила известные ветхозаветные рассказы о могучем Самсоне. Библия говорит, что богатырь Самсон ПОВАЛИЛ БОЛЬШОЙ ДОМ, погибнув под его обломками и погубив вместе с собой тысячи людей (Судьи 16:30). В книге «Реконструкция», гл. 22:2.16, мы показали, что речь идёт о разрушении и сожжении храма по приказу Ивана Грозного в эпоху борьбы опричнины и земщины.
с. 732. Почему Лас Касас называл испанских конкистадоров «римлянами»?
Обратим внимание на яркий факт, счастливо уцелевший на страницах Лас Касаса, несмотря на все позднейшие усилия скалигеровских редакторов. Рассказывая о вероломном избиении индейцев, Лас Касас говорит, что этот поступок «никак не подобал ни РИМЛЯНИНУ, ни тем более христианину; и я не сомневаюсь, что это решение было подсказано губернатору ТЕМИ РИМЛЯНАМИ, КОТОРЫЕ ОСТАВАЛИСЬ ЗДЕСЬ ОТ ГРУППЫ ФРАНСИСКО РОЛЬДАНА…»
Согласно нашим исследованиям, конкистадоры XVI века и были «античными» римлянами, вышедшими из Руси-Орды и Османии –Атамании на завоевание земли обетованной. Они же, кстати, - израильтяне и иудеи Ветхого Завета…. Надо полагать, в исходном тексте подобных «античных» упоминаний было куда больше. Но их повычищали… Недаром так долго не публиковали…
с. 735. Тот факт, что в некоторых местах книги Лас Касаса сохранились, вероятно, его старые, исходные, датировки, вроде «502 год», позволяет нам оценить подлинную эпоху описываемых событий. Ведь, согласно нашей реконструкции, в средние века даты отсчитывали от Рождества Христова, происшедшего в 1152 году. Но в таком случае, прибавляя, например, лас-касасовскую дату «502год» к 1152 году, получаем 1654 год. То есть середину XVII века. А вовсе не начало XVI века, как нас уверяют сегодня историки. ... Середина XVII века – это уже эпоха Реформации. Когда действительно в Америку вторглись войска европейских реформаторов, громивших Русско-ордынские цивилизации Майя. Ацтеков, Инков. Мы уже говорили, что по крайней мере часть жестокостей, якобы совершённых испанцами-конкистадорами XVI века, - например, раскалывание голов младенцев, - может быть, следует отнести на счёт прогрессивных западноевропейских реформаторов XVII – XVIII веков.
Главная страница /
Зал художественной и мудрой литературы