Читальный зал
Рекомендуем
Новости редактора
Эволюция диктата
Эволюция диктата.
Опыты психофизиологии истории
Кайтуков В.М. - Место и год издания не известны - 416с.
С. 23. Матриархат как система феминистского доминирования, явившийся следствием объективных причин, по-видимому, является одним из тех тупиков человеческой эволюции, которые случаются в силу индетерминированности процесса, и не имеет аналогов других видов животного мира.
С. 216. Женщинам этой формы диктата [подавления] реалии бытия и подавления и сексуальная мораль, как декларативная, так и объективная, дают в руки мощный рычаг, средство для проникновения в высшие слои иерархии. Кинозвезда, актриса, проститутка, жена плутократа (как частный случай оптовой проституции) – эти носительницы продажного секса используют его как средство проникновения в высшие слои не только гедонистской иерархии, но и иерархии подавления. Секс становится одной из важных черт функционирования диктата не только в интроспективно-гедонистской ипостаси, но и в качестве прямой, объективной сущности социального бытия, имеющей материальную, денежную и диктатную ценности.
Секс во все эпохи был для женщин (во всяком случае для высокопоставленных самок) средством проламывания кастовых, диктатно-слойных барьеров.
С. 287. Экономика, как и другие социальные сущности, кроме категории диктата, не может объяснить, и это принципиально, многих исторических и социальных явлений. Например, почему миллионы людей отдают жизнь в военных бойнях, не получая ничего взамен; почему экономически можно развитые этносы вдруг мгновенно разваливаются под натиском грязных толп варваров…
С. 288. Третий аспект - творчество и творческие индивиды, по сути флуктуация разума, лежащая в основе технологии и соответственно детерминирующая прямо или опосредованно экономику. Этот аспект, являясь каузальным детерминизмом экономики, не зависит от неё, так как творящие индивиды в своих жизненных мотивациях отчуждены от экономики, а в тех случаях, когда зависят, то каузально неспособны к реализации своей телеологии….
Экономика есть по сути социальная конкретизация процесса производства т перераспределения части диктатно-социального континуума гедонистских благ. А поскольку основные инструменты и сущности диктата (подавления) направлены именно на перераспределение. Т. е. отчуждение от производителей гедонистских благ, то каузальная детерминация экономики эволюцией диктата становится очевидной.
Одним из прямых аргументов диктатной детерминации сущности и телеологизма экономики является факт, что с ростом производства все блага, которые можно отчуждать, не умерщвляя производителей используются для целей гедонизма иерархов и конкреций подавления. Храмы, дворцы, пирамиды. Гаремы, воины, служители культа, украшения и развлечения – вот на что отчуждаются произведённые блага, т. е. в полном соответствии с интроспективным гедонизмом диктатной основы, а не в соответствии с некими «экономическими законами».
С. 334. Ещё один аспект диктатного воздействия на творчество заключается в том, что функция социального рекламирования, проведения в сознательный континуум результатов творчества есть одна из прямых функций подавления. При этом основной континуум социума может соприкасаться лишь с диктатно-разрешёнными актами творчества, которые при наличии соответствующей одарённости творца становятся декларативными вершинами творчества со всеми сопутствующими социальными сущностями.
Чем радикальнее, принципиальнее произведение, тем труднее его социальное проникновение, тем менее оно приемлемо для современников. После жизни самых мощных контрдиктных творцов их творчество остаётся известным лишь немногим индивидам, в силу особенностей психотипа способным к восприятию и сознательной абсорбции великих творений. При этом большими шансами обладают творцы произведений, апеллирующих к эмоциональным, подсознательным сущностям разума: живописцы, скульпторы, архитекторы и в крайне высокой степени – индивиды, связанные с суррогатом творчества – его чисто развлекательными формами (театр, музыка, кино и т.д.); в силу всеобщей доступности авторы этих творений находятся в сфере особого внимания подавления. Это имеет место потому, что апелляция к подсознательным эмоциональным сущностям разума охватывает больший континуум подавляемых, чем творения рационального разума.
Главная страница /
Зал художественной и мудрой литературы