Читальный зал
Рекомендуем
Новости редактора
Так называемое зло: к естественной истории агрессии
Так называемое зло: к естественной истории агрессии
Лоренц Конрад. - М.: Республика, 1998. – С. 61 - 242.
стр. 75. Наблюдения в аквариуме и их подытоживание бесспорно подтверждают правило, установленное и моими наблюдениями в море: по отношению к собратьям по виду рыбы гораздо агрессивнее, чем по отношению к рабам других видов….Великое множество рыб расцвечивают свои наряды лишь тогда, когда распаляются любовью или духом борьбы.
Едва лишь облако закроет солнце, так и гаснет все великолепие этих рыб, едва спадет возбуждение, бывшее его причиной, либо уступит место другому чувству, особенно страху, который тотчас облекает рыбу в неприметный маскировочный цвет….Как расцветка коралловой рыбы, так и песня соловья служат для того, чтобы издали оповестить собратьев по виду – ибо обращены только к ним, - что здешний участок уже нашел себе постоянного и воинственного хозяина.
стр. 90. Самка аргуса реагирует на большие маховые перья петуха, украшенные великолепным узором из глазчатых пятен, которые он, токуя, разворачивает перед ее глазами. Они настолько велики, что петух уже почти не может летать, но чем они больше, тем сильнее возбуждается курица. Число потомков, которые появляются у петуха за определенный срок, находится в прямой зависимости от длины этих перьев. Хотя в других отношениях их чрезмерное развитие может оказаться для него вредным, - например, хищник съест его гораздо раньше, чем соперника, у которого органы токования не так чудовищно гипертрофированы, - однако потомства это петух оставит столько же, а то и больше; и таким образом поддерживается предрасположенность к росту огромных маховых перьев, полностью вопреки интересам сохранения вида….Отбор…не просто «смотрит сквозь пальцы» и пропускает второсортную конструкцию: нет, он сам, заблудившись, заходит здесь в гибельный тупик. Это всегда происходит в тех случаях, когда отбор направляется одной лишь конкуренцией собратьев по вид, безотносительно к вневидовому окружению.
У многих животных, у которых лишь один пол заботится о потомстве, по-настоящему агрессивны по отношению к собратьям по виду представители именно этого пола, или по меньшей мере их агрессивность несравненно сильнее.
стр. 94. Сотрудники Йеркса давно уже сделали чрезвычайно интересное, поистине поразительное наблюдение: шимпанзе, которые известны своей способностью обучаться путем прямого подражания, принципиально подражают только собратьям более высокого ранга. Из группы этих обезьян забрали одну, низкого ранга, и научили ее доставать бананы из специально сконструированной кормушки с помощью весьма сложных манипуляций. Когда эту обезьяну вместе с ее кормушкой вернули в группу, то собратья более высокого ранга пытались отнимать у нее заработанные бананы, но никому из низ не пришло в голову посмотреть, как работает презираемый собрат, и чему-то у него научиться. Затем таким же образом работе с этой кормушкой научили шимпанзе наивысшего ранга. Когда его вернули в группу, остальные наблюдали за ним с живейшим интересом и мгновенно переняли у него новый навык.
стр. 96. Главная опасность инстинкта состоит в его спонтанности. Если бы он был лишь реакцией на определенные внешние условия, как предполагают многие социологи и психологи, то положение человечества было бы не так опасно. Тогда можно было бы основательно изучить и исключить факторы, вызывающие эту реакцию. Фрейд заслужил себе славу, впервые распознав самостоятельное значение агрессии; он же показал, что недостаточность социальных контактов и особенно их исчезновение («потеря любви») относятся к числу сильных факторов, благоприятствующих агрессии. Их этого представления, которое само по себе правильно, многие американские педагоги сделали неправильный вывод, будто дети вырастут в менее невротичных, более приспособленных к окружающей действительности и, главное, менее агрессивных людей, если их с малолетства оберегать от любых разочарований (фрустраций) и во всем им уступать. Основанная на этом предположении американская методика воспитания показала лишь, что инстинкт агрессии, как и столь многие другие инстинкты, спонтанно прорывается изнутри человека. Появилось неисчислимое множество наглых детей, которым недоставало чего угодно, кроме агрессивности. Трагическая сторона этой трагикомической ситуации проявилась позже, когда такие дети, выходя из семьи, вместо своих покорных родителей внезапно сталкивались с безжалостным общественным мнением, например при поступлении в колледж. Как говорили мне американские психоаналитики, очень многие из воспитанных таким образом молодых людей, попав под весьма жесткий нажим общественного порядка, как раз и превращались в невротиков.
Совершенно ошибочная доктрина, согласно которой поведение животных и человека является по преимуществу реактивным, и если даже оно содержит какие-то врожденные элементы, то его всегда можно изменить обучением, имеет глубокие и цепкие корни в неправильном понимании правильных по существу демократических принципов…При длительной приостановке некоторого инстинктивного повеления – в описанном случае токования – порог запускающего его раздражения снижается. Гете выразил ту же закономерность словами Мефистофеля: « Недолго ждать – напиток так хорош, что в каждой женщине Елену ты найдешь». А если ты голубь, то в конце концов увидишь ее даже в старой пыльной тряпке или в пустом углу своей тюрьмы!
стр. 100. Это было в лагере для военнопленных. Так называемая «полярная болезнь» , или «экспедиционное бешенство», поражает преимущественно небольшие группы людей, когда они в силу обстоятельств, на которые указывают сами эти названия, обречены общаться друг с другом и тем самым лишены возможности сталкиваться с кем-либо, не входящим в их товарищество. Из сказанного уже ясно, что накопление агрессии тем опаснее, чем лучше члены данной группы знают друг друга, чем больше они друг друга понимают и любят. В такой ситуации все стимулы, вызывающие агрессию и внутривидовую борьбу, претерпевают резкое снижение пороговых значений. Субъективно это выражается в том, что человек на мельчайшие жесты своего лучшего друга – стоит тому кашлянуть или высморкаться – отвечает реакцией, которая была бы адекватна, если бы ему дал пощечину пьяный хулиган…
Смещение и переориентация – это, пожалуй, гениальнейшее средство, изобретенное эволюцией, чтобы направить агрессию в безопасное русло.
стр. 108. Необходимым элементом, который присутствует как …у животных, так и …у человека, является привычка. Жестко придерживаясь уже достигнутого, она играет такую же роль в становлении традиций, как наследственность в эволюционном возникновении ритуалов…У меня не было никаких сомнений, как истолковать описанное происшествие: привычка превратилась в обычай, который гусыня не могла нарушить без страха…Каждый… знает, с какой настойчивостью маленькие дети цепляются за каждую деталь привычного: например, как они впадают в настоящее отчаяние, если, рассказывая им сказку, хоть немного уклониться от однажды установленного текста…Когда я больше узнал об эволюционном возникновении врожденных ритуалов, об их значении для торможения агрессии и, главное, о поразительных аналогиях между филогенетическим и культурным возникновением символов, у меня однажды с ясной как день убедительностью вдруг возникла перед глазами сцена, которая должна была произойти, когда впервые два индейца стали из врагов друзьями из-за того, что вместе раскурили трубку…Кто когда-нибудь вел переговоры с австрийским или баварским крестьянином о покупке или обмене земли или о другом подобном деле, тот знает: кто первым заговорил о предмете, ради которого происходит встреча, то уже наполовину проиграл.
стр. 140. В царстве высших позвоночных существует неисчислимое множество подобных запретов причинять вред собрату по виду…Глухие индейки совершенно нормально высиживали птенцов, как и до того их социальное и половое поведение вполне отвечало норме. НО когда стали появляться на свет их индюшата – оказалось, что материнское поведение подопытных животных нарушено самым драматичным образом: все глухие индейки заклевывали насмерть всех своих детей, едва они вылуплялись из яиц!..Только писк индюшонка, и ничто больше, посредством врожденного механизма включает материнское поведение и сдерживает агрессию…Каждая неопытная индейка, только что впервые высидевшая индюшат, нападает на все предметы, движущиеся возле ее гнезда, размерами примерно от землеройки до большой кошки. У такой птицы нет врожденного «знания», как именно выглядят хищники, которых нужно отгонять. На беззвучно приближающееся чучело ласки или хомяка она нападает не более яростно, чем на чучело индюшонка, но с другой стороны, готова тотчас по-матерински принять обоих хищников, если они предъявят «удостоверение индюшонка» - магнитофонную запись цыплячьего писка – через встроенный микродинамик…Совершенно очевидно, что не существует ничего такого, что, как целое, могло бы быть названо «материнским инстинктом» или «инстинктом заботы о потомстве»; более того, нет даже врожденной «схемы» врожденного узнавания собственных детей…Я знаю случай, когда самолет Люфтганзы, сбившись в тумане с курса, низко пролетел над фермой чернобурых лисиц и из-за этого все недавно ощенившиеся самки сожрали своих щенков…НА тесную связь между способностью к обучению и продолжительностью заботы о потомстве уже указывали многие биологи и социологи…Невозмутимость производит глубокое впечатление - это весьма общий принцип.
стр. 148. У голубей, певчих птиц и попугаев существует весьма примечательный ритуал, каким-то загадочным образом связанный с ранговым порядком супругов, - передача корма супругу. Это кормление…любопытным образом представляет собой не только социальную обязанность, но и привилегию, которая причитается индивиду высшего ранга. В сущности, каждый из супругов предпочел бы кормить другого, а не получать от него корм, или, когда пища отрыгивается из зоба, передавать ее – большая радость, чем получать. Иногда удается увидеть легкую ссору по поводу рангового порядка, в которой супруги выясняют вопрос, кто из них имеет право кормить и кому придется играть менее желательную роль недееспособного ребенка, который разевает клюв и позволяет себя кормить.
стр. 170. Знание об опасности той или иной приманки передается из поколения в поколение и надолго переживает те особи, которые имели связанные с ней неприятности. Трудность по-настоящему успешной борьбы с серой крысой…состоит прежде всего в том, что крыса пользуется средствами, в принципе подобными человеческим: традиционной передачей опыта и его распространением внутри тесно сплоченного сообщества.
стр. 176. Самец, угрожая самке, задерживается лишь на долю секунды или не задерживается вовсе: он не может ждать, он слишком возбужден, он на самом деле бросается в яростную атаку---но не на свою супругу, а мимо, на волосок от нее, на какого-нибудь другого собрата по виду – в естественных условиях, как правило, против соседа по участку! Это классический пример явления, которое мы с Тинбергеном называем переориентированным движением (redirected activity). Оно определяется тем, что некоторая форма поведения, запускаемая одним объектом, ввиду того, что от этого объекта одновременно исходят и тормозящие стимулы, направляется на другой предмет , отличный от того, который запустил эту форму поведения.
стр. 181. Наш человеческий смех, вероятно, тоже в своей первоначальной форме был церемонией умиротворения или приветствия. Улыбка и смех, несомненно, соответствуют разным степеням интенсивности одной и той же формы поведения, т.е. представляют собой реакции разной степени на качественно одно и то же специфическое возбуждение.
При взгляде на обращенный мимо собеседника дружелюбный оскал учтивого японца появляется искушение с этим согласиться…Общий смех не только действует как чрезвычайно сильное средство отвода агрессии, но и доставляет ощутимое чувство социального единения.
стр. 198. Серый гусь, не имеющий партнера, с которым можно триумфально кричать сидит или бродит печальный или подавленный. Если Йеркс однажды так метко сказал о шимпанзе, что один шимпанзе – это вообще не шимпанзе, то к диким гусям это относится еще в гораздо большей степени… Если одного-единственного гусенка выращивают изолированно от собратьев по виду, то у этого несчастного создания наблюдается ряд характерных нарушений поведения. Они относятся и к неодушевленному, и – в еще большей степени – к одушевленному окружению и весьма многозначительно напоминают нарушения, установленные Рене Спитсом у госпитализированных детей, которые лишены достаточных социальных контактов. Такое существо не только лишено способности реагировать должным образом на стимулы, исходящие из внешней среды; оно старается по возможности уклониться от любых внешних раздражений. Поза лежа лицом к стене является при таких состояниях «патогномонической», т.е. ее одной уже достаточно для диагноза. Так же и гуси, которых психически искалечили подобным образом, садятся, уткнувшись клювом в угол комнаты, а если поместить в одну комнату двух, то – в два угла, расположенные по диагонали. В отличие от детей, искалеченный таким образом гусь поддается лечению, но…на восстановление требуются годы…С утратой партнера тотчас же пропадает всякая готовность к борьбе, осиротевший гусь вообще перестает защищаться от нападений собратьев по виду, убегает от более молодых и слабых; а поскольку о его состоянии быстро « начинаются толки» в колонии, он сразу оказывается на самой низшей ступени рангового порядка. Порог всех раздражений, вызывающих бегство, значительно понижается, птица проявляет крайнюю трусость не только по отношению к собратьям по виду, она пугается всех раздражений, исходящих от внешнего мира, гораздо больше, чем прежде. Гусь, бывший до этого ручным, может начать бояться людей, как неприрученный.
стр. 203. Чрезвычайная ожесточенность супружеских ссор тоже черпается не только из этого источника. Я думаю, что, скорее, в каждой настоящей любви спрятан такой заряд латентной, замаскированной связью агрессии, что при разрыве этой связи возникает тот отвратительный феномен, который мы называем ненавистью. Нет любви без агрессии, но нет и ненависти без любви!
У мирных стадных животных …сплоченность всегда совершенно анонимна. Личный союз, личную дружбу мы находим только у животных с высокоразвитой внутривидовой агрессией, причем этот союз тем прочнее, чем агрессивнее соответствующий вид. Самое агрессивное из всех млекопитающих – волк – самый верный из всех друзей…Личный союз возник в ходе великого становления, несомненно, в тот момент, когда у агрессивных животных появилась необходимость в совместной деятельности двух или более особей ради некоторой цели, служащей для сохранения вида, - вероятно, большей частью ради заботы о потомстве. Личный союз – любовь - во многих случаях возникал из внутривидовой агрессии; в большинстве известных случаев это происходило путем ритуализации переориентированного нападения или угрозы…Внутривидовой агрессии без ее противника – любви бывает сколько угодно, но любви без агрессии не бывает.
стр. 219. При жизни на свободе обычно не существует возможности для того, чтобы животное причинило серьезный вред себе подобному. Поэтому нет и селекционного давления, которое вырабатывало бы запреты убийства. Если тот, кто держит животных, не принимает всерьез внутривидовую борьбу совершенно «безобидных» тварей, то он к своей беде и к беде своих питомцев убеждается, что таких запретов действительно не существует. В неестественных условиях неволи, когда побежденный не может спастись бегством, постоянно происходит одно и то же: победитель старательно добивает его, медленно и жестоко. Мною ранее описано, как горлица – символ всего мирного, - лишенная этих запретов, может замучить до смерти своего собрата.
В то время [ пятидесятые годы двадцатого столетия] уже были психоаналитики, вовсе не верившие в инстинкт смерти и совершенно правильно объяснявшие самоуничтожительные проявления агрессии как нарушения действия некоторого инстинкта, который в принципе должен поддерживать жизнь.
Сидней Марголин провел… исследование на индейцах прерий из племени юта и показал, что эти люди тяжко страдают от избытка агрессивных побуждений, которые у них нет возможности разряжать в условиях урегулированной жизни нынешней индейской резервации в Северной Америке…Индейцы юта страдают неврозами чаще, чем это можно обнаружить у каких-либо других групп людей, и Марголин находит, что общей причиной этого является никогда не находящая выхода агрессивность. Многие индейцы чувствуют себя больными и говорят, что они больны, но на вопрос, в чем состоит их болезнь, не могут дать никакого ответа, кроме одного: «Но ведь я – юта!» Насилие и убийство по отношению к чужим в порядке вещей; по отношению к соплеменникам, напротив, оно крайне редко, поскольку ему препятствует табу, безжалостную суровость которого так же легко понять из предыдущей истории юта: племя, находившееся в состоянии беспрерывной войны с белыми и соседними индейцами, должно было любой ценой пресекать ссоры между своими членами. Убивший соплеменника обязан был, согласно традиции, покончить с собой. Эта заповедь оказалась в силе даже для юта-полицейского, который, пытаясь арестовать соплеменника, застрелил его при вынужденной обороне.
Объективно убедительным и даже доказательным в пользу того истолкования, которое дает Марголин такому поведению индейцев юта, может служить их предрасположенность к несчастным случаям. Доказано, что «accident-proneness» является следствием не находящей выхода агрессивности, и у индейцев юта относительное число автомобильных аварий чудовищно превышает этот показатель для любой другой группы людей, пользующихся автомобилем.
стр. 222. Отбор так же интенсивно поощряет инстинктивные основы накопительства, тщеславия и пр., как подавляет простую порядочность. Нынешняя коммерческая конкуренция грозит вызвать по меньшей мере такую же ужасную гипертрофию упомянутых побуждений, какую вызвало в случае внутривидовой агрессии военное состязание людей каменного века. Счастье лишь в том, что выигрыш в богатстве и власти не ведет к многочисленности потомства, иначе положение человечества было бы еще хуже.
Когда биолог говорит о наследовании приобретенных свойств, он имеет в виду лишь приобретенные изменения наследственной массы, генома. Он нисколько не задумывается о том, что «наследование» имело уже за много веков до Грегора Менделя юридическое значение и что это слово поначалу применялось к биологическим явлениям по чистой аналогии…Даже один-единственный индивид приобретает какую-то важную для сохранения вида особенность или способность, она тотчас же становится общим достоянием всей популяции; именно это и обусловливает упомянутое ускорение исторического становления во много тысяч раз, вошедшее в мир вместе с понятийным мышлением. Над филогенетически возникшим сокровищем наследственной массы возвышается громадное здание исторически приобретенной и традиционно передаваемой культуры.
стр. 225. Большой выбор «знакомых», который неизбежно появляется в каждом более крупном сообществе, уменьшает прочность каждой отдельной связи…Возрастающая готовность к агрессивному поведению является, как давно уже знают социологи-экспериментаторы, характерным следствием скученности (crowding).
Компенсация требует затрат энергии.
стр. 228. Кто ведет себя социально уже по естественной склонности, тому в обычных обстоятельствах почти не нужны механизмы компенсации, а в случае нужды он обладает мощными моральными резервами. Кто уже в повседневных условиях вынужден тратить все сдерживающие силы своей моральной ответственности, чтобы держаться на уровне требований культурного общества, - тот, естественно, гораздо раньше ломается при возрастании напряжения…Мораль легче всего отказывает не под действием одиночного, резкого и чрезмерного испытания, а вследствие истощающего, долговременного нервного перенапряжения, какого рода оно ни было. Заботы, нужда, голод, страх, переутомление, безнадежность – все это действует одинаково.
стр. 229. Противоречащее разуму появляется лишь в случае нарушения функции какого-либо инстинкта.
стр. 240. На Востоке одно время существовала школа, которая развивала учение о наследственности, утверждавшее наследование приобретенных признаков. Это делалось явно из политических соображений – можно только надеяться, что неосознанных. Все, кто верил в единство научной истины, были этим глубоко встревожены. Теперь об этом утверждении больше не вспоминают, мнения генетиков всего мира снова совпали.
Главная страница /
Зал художественной и мудрой литературы